Може ли санскритът да бъде възроден?

От решаващо значение е да се запази наследството на индийската цивилизация. Санскритът е в основата на „смисъла и разказа“ на съвременна Индия. Това е част от историята за „кои сме ние“. Индийска идентичност, културна гордост, консолидация на индийския национализъм; всичко това изисква насърчаване на санскрит.

„Нито съществуване, нито несъществуване е имало;
Нямаше нито материя, нито пространство, ….
..Кой знае и кой може да каже
Откъде дойде всичко и как се случи сътворението?
самите богове са по-късни от творението,
така че кой знае наистина откъде е възникнало?..”
– Химн на сътворението, Риг Веда 10.129

Един от най-красивите и най-ранните разкази за индийската традиция на скептични въпроси, „Химнът на сътворението“ предава почти същата идея като това, което теоретичните физици или космолози казват днес за произхода на Вселената; само че горните редове са взети от най-ранната известна литература в историята на човечеството, Риг Веда.

Така че относно изображението на корицата на Анахата чакра свързани с понятието „баланс, спокойствие и спокойствие” в човешкия живот.

Санскрит, най-силното транспортно измерение на индийската цивилизация и майката на индоевропейските езици се смята за най-структурираното и научно език от лингвистична гледна точка. Той идва с багажа на дълбока мъдрост и богато наследство.

Но познайте какво – с едва 24,821 2011 говорещи (Преброяване на населението в Индия, 1.3 г.) в страна с население от 2,212 милиарда души, санскритът е почти мъртъв език. Може да се каже, че има и по-светла страна – броят им е бил 1971 (през 24,821 г.), който е нараснал до 2011 XNUMX (през XNUMX г.). Възможно е този растеж да се дължи на официално назначените учители по санскрит в училищата и колежите. Въпреки това санскритът лесно може да се класира като най-крайно застрашеният език. Мога уверено да кажа, че представянето на Индия в защитата на тигрите или птиците е много задоволително.

Не че има малко усилия от страна на правителството и държавните агенции. Националистическите лидери добре осъзнаваха важността. Има няколко комисии и комитети – санскритската комисия създаде правителството на Индия през 1957 г., акцент върху санскрит през национален образователната политика, намесата на Върховния съд, обявяваща санскрит за част от образованието, приносът на държавните правителства за популяризиране и разпространение и т.н. всъщност не са довели до някакъв значителен резултат, което е още по-объркващо, като се има предвид, че санскрит има силна масова политическа подкрепа.

И така, какво всъщност не е наред?

Твърди се, че падането на санскрит е започнало с британците – образователната политика на Маколи за популяризиране на английския (и потискането на класическите езици, включително санскрит чрез оттегляне на подкрепата) е създала възможности за работа за образовани на английски индийци в Компанията. Очевидно индусите са се насочили към английското образование и скоро са станали „редови“ в британската управляваща върхушка. От друга страна, мюсюлманите се съпротивляваха на английското образование, което впоследствие изоставаше (както се съобщава в Hunter Report). Освен религиозните ритуали, индусите като цяло бяха оставени с оскъдни акостиращи места на санскрит. В резултат на това по-добрата възможност за работа, свързана с английското образование, накара санскрит да изчезне в забрава. Родителите упорито се стремяха да осигурят английско образование на децата си за по-добро бъдеще. На практика нито един родител не е предпочел да изучава санскрит за децата си. Тази тенденция е неотслабваща и непроменена дори 73 години след излизането на Великобритания от Индия.

Езиците не оцеляват сами, те живеят в „ума и сърцата“ на хората. Оцеляването на всеки език зависи от това дали сегашното поколение говорещи насърчава децата си да учат и усвояват езика. До тази степен санскритът губи очарованието си сред индийските родители към английския. Без хора, които приемат, изчезването на санскрит е разбираемо. Историята на изчезването на санскрит се крие в тази психо-социална реалност на „полза или възможност за работа“ в умовете на индийците (особено сред индусите).

В края на краищата, каква част от родителите от средната и висшата класа насърчават децата си да учат санскрит, а не френски?

По ирония на съдбата, за много родители изучаването на европейски езици е въпрос на висок социален статус. Индусите не са успели да насърчат децата си да учат този език, единственият начин санскрит да избегне изчезването.

Би било несправедливо да обвиняваме правителството или така наречените „светски“ сили. Изводът е абсолютната липса на „подтик или търсене сред родителите“ за изучаване на санскрит в Индия.

От решаващо значение е да се запази наследство на индийски цивилизация. Санскритът е в основата на „смисъла и разказа“ на съвременна Индия. Това е част от историята за „кои сме ние“. индианска идентичност, културен гордост, консолидация на индийския национализъм; всичко това изисква насърчаване на санскрит.

Вероятно това не е достатъчно добро, за да бъде „ползата“, нито ще подобри възможностите за работа. Но със сигурност ще помогне за създаването на самоуверени и силни личности, които са наясно със своята „самоличност“.

Въпреки това, ако тенденциите са някаква индикация, европейците (особено германците) в крайна сметка ще бъдат пазители на санскрит.

***

Литература:

1. PublicResource.org, nd. Bharat Ek Koj Допълнение: Nasadiya Sukta от Ригведа. Предлага се онлайн на https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs Достъп на 14 февруари 2020 г.

2. Преброяване на населението в Индия, 2011 г. АБСТРАКТ НА СИЛАТА НА ЕЗИЦИТЕ И МАЙЧИТЕ ЕЗИЦИ НА ГОВОРИТЕЛИТЕ – 2011 г. Наличен онлайн на http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf Посетен на 14 февруари 2020 г.

3. Преброяване на населението в Индия, 2011 г. СРАВНИТЕЛНА СИЛА НА ГОВОРЕЩИТЕ ЕЗИЦИ – 1971, 1981, 1991,2001, 2011 И XNUMX г. Налично онлайн на http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf Достъп на 14 февруари 2020 г.

***

Автор: Умеш Прасад
Авторът е възпитаник на Лондонското училище по икономика.
Възгледите и мненията, изразени на този уебсайт, са само тези на автора(ите) и други сътрудници(и), ако има такива.