Индийският щат Бихар е исторически и културно много богат, но не стои толкова добре по отношение на икономическия просперитет и социалното благополучие. Авторът проследява произхода на икономическата изостаналост на Бихар до неговата ценностна система и предлага нейното преработване за желаната цел за икономически растеж.
Разположен в североизточната част на Индия, щата Бихар получава името си от Вихар – будисткият манастир. В древния период това е било голямо седалище на власт и учение. Велики мислители и исторически личности като Гаутама Буда, Махавир и император Ашока направиха огромна разлика в живота на хората. Ганди за първи път изпробва своята техника Сатяграха през Бихар докато протестира срещу британската политика за плантации с индиго. Някой може да спори, че Бихар е бил интелектуалната и политическа сила на Индия – от Буда, великите владетели на Маурия и династиите Гупта от древни времена до Ганди и Дж. П. Нараян в съвременния период, Бихар е повлиял и оформил историята.
Сега обаче с Бихар може да не е добре. „Докато бедствието в Бихар уврежда тялото, бедствието, причинено от недосегаемостта, разяжда самата душа“ каза Махатма Ганди, докато говореше за кастовата система. Наводненията са редовна годишна беда и днес. Феодализмът и кастовата система също са малко смекчени от дните на г-н Ганди, което вероятно е най-добре отразено в коментара „Не съм им дал (на бедните хора от Бихар) рая, но им дадох глас“ от бившия главен министър г-н Лалу Ядав.
Икономически Бихар все още остава сред най-бедните щати в Индия с много слаб растеж в бизнеса и индустрията. Индикатори за икономически и резултати от човешкото развитие на Бихар – БВП на глава от населението, общ размер на БВП, селско стопанство, заминдари, предприемачество, индустриален растеж, безработица, миграция към други щати за образование и заетост, гъстота на населението, здравеопазване, образование и управление – всяка от тези области е проблем, изискващ внимателно разглеждане.
Липсва силен поднационален култура както добре. Кастовата (затворена ендогамна социална група, класирана в социалния спектър въз основа на ритуална чистота и замърсяване) принадлежността и връзките до голяма степен определят социалните взаимоотношения и са силен източник на политическа власт.
Каква е ценностната система на хората от Бихар? Какви са вярванията сред хората, че нещо е добро и към което си струва да се стремим? Кои неща си струва да имаш и да ги постигнеш? Какво обичат да правят в живота? Попитайте всеки младеж и отговорите най-вероятно ще бъдат началник на полицията, окръжен магистрат, член на законодателното събрание, член на парламента, министър или дори мафия. Едва ли ще срещнете някой, който би искал да стане индустриалец или бизнесмен. Почти всеки се стреми към власт, влияние и обществено признание – служебна кола с червен фар. Постоянна държавна работа е това, което младите търсят.
За да помогне за постигането на това, има процъфтяваща коучинг индустрия, която предоставя обучение на кандидатите за приемни тестове и специализирано коучинг за тестове за набиране на персонал за държавни служби, банки и други държавни длъжности в публичния сектор. Само в столицата на щата Патна има около 3,000 частни коучинг института. Според оценка годишният оборот може да бъде около £100 милиона, което е значително за държава с БВП на глава от населението от £435 (2016-17).
На какво могат да бъдат приписани те? Независимо от образованието като процес на придобиване на знания и умения, необходими за дадена роля, това изглежда по-скоро като опит за преодоляване на бариерата на затворената система на социална стратификация чрез преодоляване на икономическото несъответствие и кастовата дискриминация. Изглежда по-скоро като отговор на елементи от съществуваща феодална система. В резултат на това хората ценят властта над други социални групи. Признанието се цени.
Поемане на риск, иновация, предприемачеството и успехите в бизнеса и промишлеността не са високо класирани в ценностната система, следователно не се стремят към тях като цяло. Вероятно това е в основата на икономическата изостаналост на Бихар.
Има доказателства, свързващи социалните ценности с предприемачеството, икономическия растеж и просперитета. Макс Вебер теоретизира, че капитализмът исторически не би могъл да се развие в Индия и Китай до голяма степен поради „другия светски“ религиозен етос съответно на индуизма и будизма. В книгата си „Протестантската етика и духът на капитализма“ той установява как ценностната система на протестантската секта води до възхода на капитализма в Европа. Историята на икономическия успех на Южна Корея също е пример за това. Това са примери на религиозни ценности, засилващи личните стремежи към икономически и материални успехи.
Общество трябва да насърчава и възнаграждава членовете, които поемат рискове, идентифицирайки и създавайки иновативни решения за задоволяване на нуждите и търсенето на населението. Частта от така създаденото богатство от бизнеса и индустриите се събира от държавата под формата на приходи, които по думите на Каутиля „е гръбнакът на администрацията“. Обществото на Бихар очевидно е изместило фокуса си от функционалната предпоставка за „икономическо производство и обмен на стоки и услуги“ и „създаване на богатство“.
Социалните ценности, предприемачеството, икономическият растеж и просперитетът са взаимосвързани. Това, от което Бихар се нуждае, е мащабно преустройство на своята ценностна система, за да я направи благоприятна за развитието на предприемачеството, бизнеса и търговските дейности. Развитието на предприемачеството е единственият устойчив път за намаляване на бедността.
Подобно на Англия, Бихар трябва да стане „нация на собствениците на магазини“, но преди това „да станеш собственик на магазини“ трябва да бъде ценено и ценено от хората на Бихар. Стойността на създаването на богатство ще изисква внедряване на демократични принципи, толерантност и уважение към върховенството на закона като част от началната социализация и образование.
***
Статии от поредицата „От какво се нуждае Бихар“.
I. Това, от което се нуждае Бихар, е мащабно преустройство на неговата ценностна система
II. Това, от което се нуждае Бихар, е „стабилна“ система за подкрепа на млади предприемачи
III. Това, от което се нуждае Бихар, е ренесансът на „идентичността на Вихари“
IV. Бихар земята на будисткия свят (На уеб книга за ренесанса на Вихари самоличност' | www.Bihar.world )
***
Автор: Умеш Прасад
Авторът е възпитаник на Лондонското училище по икономика и бивш академик, базиран в Обединеното кралство.
Възгледите и мненията, изразени на този уебсайт, са само тези на автора(ите) и други сътрудници(и), ако има такива.
