Движението „И аз също“ в Индия със сигурност помага на сексуалните хищници да „именуват и засрамват“ на работните места. Допринесе за дестигматизирането на оцелелите и им предложи пътища към изцеление. Обхватът обаче трябва да се разшири отвъд артикулираните градски жени. Независимо от медийната сензация, това има потенциал да допринесе за равенството между половете. В краткосрочен план това определено ще внуши известен страх сред бъдещите хищници и ще действа като възпиращ фактор. Съгласието поради страх може да не е идеалното нещо, но възможно второто най-добро.
Напоследък индийските медии гъмжат от истории за работещи жени, които публикуват своите преживявания на тормоз на работните места и в обществени среди. Големи имена в индустрията на Боливуд, журналисти, политици са обвинявани в сексуални престъпления, включително отвратителни като изнасилване. Известни личности като Нана Патекар, Алок Нат, MJ Akbar и т.н. им е трудно да обяснят поведението си спрямо колеги жени.
Това започна с актьора Танушри Дута, който обвини Нана Патекар в тормоз по време на снимките на филм през 2008 г. Каскада от обвинения от няколко работещи жени последваха любезното съдействие на хаштага в Twitter #MeTooIndia. Очевидно социалните медии са се развили като чудесен инструмент за жените, които сега могат да разговарят с хора от всяка част на света и да изразят своите опасения. Някои твърдят, че необходимостта от нещо като The Аз също движение е там от незапомнени времена.
Движението и аз е основана не толкова отдавна през 2006 г. от Тарана Бърк в САЩ. Нейните намерения бяха да помогне на оцелелите от сексуално насилие. С внимание към цветнокожите жени от семейства с ниски доходи, Бърк се насочи към „овластяване чрез емпатия''. Тя искаше оцелелите да знаят, че не са сами по пътищата към изцелението. Оттогава движението е изминало дълъг път. Сега има голяма общност от дестигматизирани оцелели в челните редици на движението, които идват от всички части на света, от всички сфери на живота. Те наистина променят значително живота на жертвите в различни части на света.
В Индия, The Аз също движение започна преди около година през октомври 2017 г. като #MeTooIndia (като хеш маркер в twitter), където жертви или оцелели разказват инциденти и извикват хищници в уравнения на властта на работни места и други подобни настройки. За кратък период от време това се превърна в движение към „сексуален тормоз''свободно общество.
В отговор на това преди няколко месеца известната филмова личност Сародж Хан направи противоречиво изявление ''Какво иска една жена зависи от нея, ако не иска да бъде жертва, няма да бъде такава. Ако имате своето изкуство, защо бихте се продавали? Не обвинявайте филмовата индустрия, тя е това, което ни осигурява прехраната.” Може би тя имаше предвид отношения по взаимно съгласие за професионална изгода под формата на „даване и вземане”. Дори и по взаимно съгласие, етично това може да не е правилно.
Следвайки разказите в каскадата от твърдения в социалните медии, обаче очевидно цитираните инциденти са изключително малко вероятни за консенсус. В случай на отхвърляне от жените, очевидно няма съгласие, така че подобни инциденти са сериозни престъпления, които трябва да се разглеждат от правоприлагащите органи на държавата. Как ясното съгласие се предизвиква в уравнението на властта в официална работна среда може да бъде тема на дискусия.
Индия има много стабилна правна рамка за справяне с подобни инциденти. Инкриминирана е дори сексуалната връзка по взаимно съгласие с подчинения. Защитните механизми под формата на конституционни разпоредби, парламентарни закони, съдебни практики на висши съдилища, многобройни национални и държавни законови комисии, специални звена в полицията и т.н. досега не са били много ефективни за предотвратяване на престъпленията срещу жени на работното място и при раждане на справедливостта.
Може би част от причината е неуспехът на първичната социализация и образование при насаждане на правилни ценности у мъжете поради съществуващия доминиращ патриархален социален етос. Очевидно има неспособност от страна на някои мъже да приемат „не“ от жените като абсолютна точка дори в уравненията на властта за доминиране. Може би има липса на разбиране и оценяване на „съгласието“. Може би трябва да търсят израз на сексуалност извън работата.
- Аз също движение в Индия със сигурност помага на сексуалните хищници да „именуват и засрамят“ на работните места. Допринесе за дестигматизирането на оцелелите и им предложи пътища към изцеление. Обхватът обаче трябва да се разшири отвъд артикулираните градски жени. Независимо от медийната сензация, това има потенциал да допринесе пол собствен капитал. В краткосрочен план това определено ще внуши известен страх сред бъдещите хищници и ще действа като възпиращ фактор. Съгласието поради страх може да не е идеалното нещо, но възможно второто най-добро.
***
Автор: Умеш Прасад
Авторът е възпитаник на Лондонското училище по икономика и бивш академик, базиран в Обединеното кралство.
Възгледите и мненията, изразени на този уебсайт, са само тези на автора(ите) и други сътрудници(и), ако има такива.
